in Lateinamerika   LGBT   
    
                    

Editorial  ila 305 Mai 2007 

Eine Bekannte nahm früher gerne am Christopher Street Day in Köln teil. Besonders der Wagen der autonomen Schwulen und Lesben hatte es ihr angetan. Zu Drum 'n Bass Klängen tanzte sie auf dem Wagen, trank Sekt und fand alles wunderbar bunt und cool. Doch eine Woche später bekam sie am WG-Tisch eine indirekte Rüge: Die Freundin einer Mitbewohnerin hatte sich darüber beschwert, dass „ausgerechnet die Vollblut-Hete aus der WG auf unserem Wagen getanzt hat.“ Hete steht für Heterosexuelle/r. Und heterosexuell war sie durchaus, die Sympathisantin der autonomen Schwulenlesbenszene. Das war ihr letzter CSD, hoch auf dem Wagen. Sie akzeptierte, dass erkämpfte Freiräume manchmal einen exklusiveren Charakter haben und dass sie als privilegierte Mehrheitsgesellschaftvertreterin sich zurückzuhalten habe. 

Ein Jahr später war sie in einer lateinamerikanischen Hauptstadt und wollte eine Lesbenkneipe, genauer gesagt die einzige landesweit, kennen lernen. Die Überraschung war groß: Bei gedämpften Licht saßen überwiegend heterosexuelle und schwule und nur einige wenige lesbische Pärchen an ihren Tischen. Sie war etwas enttäuscht und dachte sich, dass die queere community in Lateinamerika schwerer bzw. anders zu (be)greifen war. Vor allem die lesbische Bewegung war viel weniger sichtbar: Die Lesben des Landes trugen auf Demonstrationen zum Internationalen Frauentag Ganzkörperschleier wie afghanische Frauen, um so auf ihre Unsichtbarkeit und ihre Gefährdung hinzuweisen.

Zurück in Deutschland bekam sie Besuch von einem Freund aus demselben lateinamerikanischen Land, der ein paar Monate in ihrer WG lebte. Er war Student und Anhänger von dekonstruktivistischen Theorien. Er bezeichnete sich selbst als bisexuell. Trotz seiner theoretischen Tendenz, Geschlechterrollen in Frage zu stellen, war ihm eine Freundin des Hauses doch etwas suspekt: zu cool, zu mackrig, zu männlich. Eine burschikose Lesbe, die alle Kriterien der Kategorie butch erfüllte. Irgendwie war die „maskuline Frau“ unbequem. Latino-Männer sind doch im Grunde alles Machos, dachte sich unsere Bekannte. Doch gegen Ende seines Aufenthaltes hatten die beiden sich ziemlich angefreundet, die Mackerfrau und der zart besaitete Dekonstruktivist. An seinem Abschiedsabend wurde er gefragt, was ihm am meisten in Deutschland gefallen hätte. Die Vielfalt und die Verwirrung der Geschlechter, die er in Berlin hatte erschnuppern können, lautete seine Antwort.

Verwirrung – die kam auch in den letzten Layout-Tagen auf, als Redaktionsmitglieder, die noch wenig von vorliegender Ausgabe mitbekommen hatten, die muxe'-Fotos sahen: „Da weiß man wirklich nicht, ob das nun Mann oder Frau ist!“ – „Weder noch, das ist ein(e) muxe', hast du denn nicht den Artikel gelesen?“
Vielfalt – auf die sind wir ebenso gestoßen. Sie fängt bei Begrifflichkeiten und Diskursen an – LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgéneros) bzw. das internationale queer sind weithin gebräuchlich – und äußert sich in verstärkter Sichtbarkeit und größerem Selbstbewusstsein sowie in gesetzlichen Errungenschaften. Seit dem schwullesbischen und feministischen Aufbruch der 70er Jahre hat sich in Lateinamerika einiges getan. Dennoch sind Homophobie und Diskriminierungen leider noch nicht überwunden. Fast täglich ist im Internet von gewalttätigen Übergriffen gegen LGBT in Lateinamerika zu lesen. 

Trotz aller Vielfalt konnten wir jedoch eines nicht finden: Wir hätten gerne einen lateinamerikanischen Drag King porträtiert. Den gibt es bestimmt irgendwo auf dem Kontinent – vielleicht unter einer anderen Bezeichnung oder nicht so sichtbar wie anderswo.
 
In unserer schwullesbischen Metropole Köln hingegen haben Drag Kings mittlerweile einen sichtbaren Platz im Nachtleben: Das Kingdom of Cologne & Friends organisiert seine „Ausnahmepartys“ mit viel Erfolg. Die Queer Partys für Drag Kings, Lesben, Schwule, Trans & Friends tragen den Zusatz All genders welcome – alle Geschlechter sind willkommen. Hier würde unsere heterosexuelle Sympathisantin bestimmt wieder Spaß haben. Und der lateinamerikanische Dekonstruktivist hätte neues Futter. Und wenn die Ausnahme Normalität ist, dann sind wir der Utopie der Geschlechtergerechtigkeit ein ganzes Stück näher gerückt.

An dieser Stelle noch ein dickes Dankeschön an Marlis Gensler und Klaus Jetz, die maßgeblich zum Gelingen dieser Ausgabe beigetragen haben.

In dieser ila-Ausgabe zeigen wir Teile einer Fotoserie des italienischen Fotografen Vittorio d'Onofri. Vier Jahre lang hat er sechs muxe' in Juchitán, Mexiko, in ihrem Alltagsleben begleitet. In den letzten Jahren stellte er seine Fotografien in Einzel- und Gruppenausstellungen in San Francisco und mehreren Städten Mexikos aus und wurde dafür 2001 mit dem Sonderpreis auf der Fotobiennale in Mexiko-Stadt ausgezeichnet.

Inhalt

LGBT in Lateinamerika

4 Vom Rebell zum Gesprächspartner
Die Eroberung der sexuellen Vielfalt in Lateinamerika / von Gloria Careaga

6 Inseln des queeren Paradieses
Gender Crossing und dritte Geschlechter in Lateinamerika / von Elisabeth Tuider

9 Glossar

10 Kybernetische Königinnen
Drag queens in Rio de Janeiro / von Carsten Balzer

12 Die Transzendenz der Travestie-Frage
Eine Kritik an Judith Butlers Performativitätstheorie / von Yuderkys Espinosa-Miñoso

15 Frei wie der Wind
Jenseits der Zweigeschlechtlichkeit: die muxe' in Juchitán, Oaxaca / von Uwe Bennholdt-Thomsen

19 Wir werden immer Teil der Gesellschaft sein
Geschlechtervielfalt für die Verfassunggebende Versammlung in Bolivien

20 He, ist dir nicht klar, dass du eine Frau bist?
Von Männlichkeiten, Weiblichkeiten und ihren Definitionen / von Fabiana Tron

22 Vorzeigeschwule sind modern
Interview mit dem Vizepräsidenten von Amnesty International Chile / von Anna Schwachula

24 Nirgends fand ich Informationen über meine Situation
María Isabella, eine transsexuelle Lesbe aus Chile / von R. G.

25 Ist eine Frau ohne Eierstöcke keine richtige Frau?
Gespräch mit Carla Antonelli

26 Aus Sicherheitsgründen keine Mitgliederdatei
Interview mit Gareth vom Jamaican Forum for Lesbians, All-sexuals and Gays – J-Flag / von Klaus Jetz

28 Ein Geschlecht haben wir alle
Interview mit Mariela Castro Espín, Direktorin von CENESEX, Cuba / von Britt Weyde

30 Auch wenn wir heute besser dastehen als vor 20 Jahren ... 
Interview mit Abelardo Araya von Movimiento Diversidad, Costa Rica / von Klaus Jetz

32 Unheilige Allianz zwischen FSLN und Katholischer Kirche
/ von Klaus Jetz

33 Homosexualität als revolutionäre Verpflichtung
Der Che Guevara der chilenischen Schwulenbewegung / von Nina Küster

34 Dein Strandtuch macht mich schwindlig
Queerpunkcumbia made in Argentina / von Britt Weyde

36 Träume aus Plüsch
Ein Roman von Pedro Lemebel / von Nina Küster

37 Zum Weitergucken und Lesen


Berichte & Hintergründe

38 Ein sinnloses Desaster
Erinnerungen eines argentinischen Wehrpflichtigen an den Malvinen-/Falklandkrieg, 25 Jahre danach
/ von Roberto Frankenthal

41 Unter Tage
Besuch in den Zinnminen von Potosí/Bolivien / von Susanne Brehm

43 Vergesst die Nebenkriegsschauplätze
Interview mit Rafo Puente, Ex-Vize-Innenminister Boliviens / von Gaby Küppers

46 Phase zwei gegen das System
Mexiko: Außerparlamentarische Linke organisiert landesweite und internationale Vernetzung / von Luz Kerkeling

47 Sind Marcos und Chávez wirklich so unterschiedlich?
Diskussionsbeitrag aus Argentinien / von José Steinsleger


Ländernachrichten/Poonal

48 Chile, Nicaragua, Costa Rica, Kolumbien, Peru, Mexiko, Guatemala, Brasilien, Ecuador, Argentinien


Solidaritätsbewegung

52 Der Weg zum Sozialismus kann nicht gerade sein
Konferenz über den Sozialismus im 21. Jahrhundert zu Ehren von Ernesto Kroch in Montevideo
/ von Stefan Thimmel

53 Die Spektren stimmen sich ab
Proteste und Akteure der Gipfelproteste in Heiligendamm / von Werner Rätz

55 Kämpferisch bis zum Schluss
Abschied von Olga Cedeño / von Hans-Ulrich Dillmann

55 Unermüdlich für den Frieden
Abschied von Andreas Schillo / von Ulrich Mercker

56 Die Hoffnungsträger
Zwei Biographien und eine Streitschrift zu Bolivien und Venezuela / von Gert Eisenbürger

59 Notizen aus der Bewegung, Impressum

Titelfoto: Vittorio d'Onofri

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